YabYum – La posición tántrica de la fusión

Cuando empecé a escribir este artículo del blog, tenía claro que la complejidad del tema necesitaba apoyo, que recibí de Ilka Stoedtner y de alguien que no quiere ser mencionado por su nombre. Puede ser que algunas cosas sólo sean comprensibles si se han experimentado los ejercicios correspondientes. Por supuesto, los comentarios son bienvenidos.

Una de las posturas tántricas del Tantra budista se llama Yab Yum o «Padre-Madre». Desde la llegada del budismo al Tíbet en el siglo VIII de la mano de Padmasambava, la sexualidad tántrica formó parte del budismo tibetano. El nombre de la poderosa práctica tántrica yóguica del Karmamudra fue llamado «El camino de los medios hábiles» (thab lam) y el «Camino de la dicha de las puertas inferiores» (oggo dechen lam; las puertas inferiores son los chakras inferiores) y cultiva, refina el deseo sexual y la lujuria de una manera no dualista para llegar finalmente a un estado de vacío similar al de Buda. El taoísmo se refiere a ellos como yang y yin an. Estas dos fuerzas son efectivas en todo el mundo: luz y oscuridad, calor y frío, seco y húmedo. Están interconectados y se refuerzan mutuamente. La fuerza yang del cielo, que desciende desde arriba, determina la estructura del lingam, el órgano sexual masculino, mientras que la fuerza yin de la tierra, que fluye desde abajo hacia el cuerpo, crea la forma del yoni, el órgano sexual femenino. Ilka Stoedtner: La enseñanza elemental es un estudio bastante complejo. Según la medicina china, en cada ser humano fluyen tanto la energía yin como la yang. Ambas corrientes se encuentran en todos los órganos y se pueden desglosar cada vez con más precisión.

La fuerza Yang del cielo es dominante en el hombre y la fuerza Yin de la tierra es dominante en la mujer.

Ilka Stoedtner: Por eso los hombres y las mujeres tienen un aspecto diferente, pero en ambos fluye el mismo Qi, que se puede diferenciar en unidades cada vez más pequeñas. La fuerza Yang provoca una forma de penetración hacia el exterior del lingam, cuya causa es un componente genético, el cromosoma Y es el responsable. La energía yin/yang siempre fluye por ambos órganos. Mientras que la fuerza Yin es una forma receptiva hacia el interior para el Yoni. Así, las fuerzas del cielo y de la tierra se complementan durante el contacto sexual.

Mientras que en el Tantra hindú se suele ver a Shiva y Shakti sentados uno al lado del otro, las típicas formas de Yab-Yum sentadas pertenecen al Tantra budista. En los hindúes, por ejemplo, se ve a una Kali de pie con ambos pies sobre Shiva, o a una Shakti cuyo trono es sostenido por Shiva, Brahma, Indra y Vishnu, lo que significa una posición de poder para lo femenino. El simbolismo se asocia en el budismo con el Tantra Anuttara, y la figura masculina suele asociarse con la compasión y los medios hábiles, mientras que la pareja femenina transmite inspiraciones.

Samantabhadra y Samantahhadri

Samantabhadra se representa en azul, como la profundidad infinita del espacio. Samantahhadri es blanco, como la pureza y la conciencia vacía más allá de todos los conceptos, condiciones, objeto o sujeto

Aunque en las thankas budistas la representación se muestra en yab-yum, no significa que el practicante esté realmente sentado y practicando con una mujer o un hombre. También puede ser que uno se imagine esta unión con una deidad (yidam) y así experimentar sus cualidades y aspectos en la meditación. Esta experiencia puede ser incluso más intensa que en la realidad. El yab representa los métodos, a menudo denominados medios hábiles (upaya), que son todos los mantras, visualizaciones y rituales.

El yum representa la sabiduría, el prajna la experiencia de la vacuidad interior (shunyata). Yab-Yum es un término iconográfico, representa a las deidades tántricas en unión sexual, la mayoría de pie, a veces incluso bailando. La yab suele estar de pie sobre las dos piernas (a menudo es de cuatro patas, de seis brazos, de tres caras, pero hay muchas otras posibilidades), la yum suele estar con una pierna en el suelo, en raros casos con las dos en el suelo (Kalachakra), en raros casos con las dos piernas en alto, por lo que la yab la sostiene en el aire. Esta práctica no tiene nada que ver con ninguna posición o postura física, sino que las imágenes simbolizan un estado mental interno.

Yab y Yum se consideran inseparables en el Tantra budista y, por tanto, se simbolizan en la unión sexual. No tiene nada que ver con el rol masculino/femenino. Cuando se medita sólo en una forma yab-yum, el cuerpo ordinario desaparece y del vacío uno aparece como una forma yab-yum. Los monjes también meditan en estos ejercicios y no tiene necesariamente nada que ver con la excitación sexual. En la práctica del Karmamudra, los hombres pueden identificarse con el yab y las mujeres con el yum, pero es igualmente posible al revés. Dos hombres pueden practicar el karmamudra entre sí, o dos mujeres. Todo esto no tiene nada que ver con el sexo físico o el rol de género.

Otro aspecto del budismo tántrico es el yoga para despertar el fuego interior y el conocimiento y control de los canales de energía. Esta práctica se requiere de nuevo para el Karmamudra (Budismo Vajrayana) con el fin de tener las diversas experiencias que son posibles aquí. Uno genera en la unión sexual es, un movimiento ascendente de la respiración mientras se medita en un mantra particular. Esto, a su vez, genera una excitación sexual, que uno ignora lo mejor que puede y se concentra en la naturaleza de la mente. En el cuerpo, se pasa por un proceso de transformación de los canales de energía (por ejemplo, el agua se disuelve en el elemento tierra que primero va de arriba a abajo, luego se invierte y finalmente se centra en el corazón). Al final de esta práctica, uno experimenta una amplitud interior ilimitada, que se siente como si mirara a la infinidad del cielo y sólo encontrara un espacio infinito.

Los obstáculos para ello son en el chakra de la garganta las 3 emociones de la ignorancia, la ira y el discurso de odio, en el corazón los 40 deseos diferentes y en el ombligo los 7 tipos diferentes de confusión. Todas estas emociones aparecerán más o menos al principio.

En las pinturas o estatuas budistas tántricas que representan a Shiva y Shakti en un abrazo íntimo, la voluptuosa Shakti suele sentarse a horcajadas en el regazo de su amante y lo enreda como una planta, con el rostro felizmente vuelto hacia arriba. Este motivo gráfico sugiere el amor sexual, lo que tiene sentido porque para muchas personas la unión sexual es la única experiencia de unidad. Cuando se pierden en los brazos de su amante, experimentan al menos una apariencia de conciencia que trasciende el ego…

Ilka Stoedtner: ¡Una experiencia de unidad no tiene por qué transformar el EGO!

…del adepto tántrico. Los neotánicos tratan de imitar a la pareja divina,…

Ilka Stoedtner: Los neotánicos no se sientan en el yab yum todo el tiempo tratando de alcanzar la conciencia trascendente. Sin embargo, el buscador encuentra el YabYum en el Neo Tantra como UNA pieza del rompecabezas de un gran cuadro.

…pero olvidan que la unión entre Shiva y Shakti no es sólo sexual, sino meditativa, trascendental y, por tanto, asexual.

Ilka Stoedtner: Un principio del Tantra es la unión. Esto puede tener lugar directamente de forma sexual o también en el sentido de una unión física sensual que tiene lugar dentro de una experiencia meditativa.

El fruto de su unión – y, por tanto, el objetivo tántrico- no es el orgasmo físico, por abrumador que sea, sino la dicha perpetua, mucho más allá de lo que el sistema nervioso humano es capaz de producir.

El Yab Yum se inspira en la polaridad energética de género del hombre y la mujer que se manifiesta en la unión sexual. El hombre se sienta con las piernas cruzadas y la mujer se sienta frente a él en su regazo con las piernas rodeando su torso y la parte baja de la espalda. Juntos representan a Shiva y Shakti, las energías masculina y femenina complementarias. Instrucciones: siéntense juntos en la posición YabYum. Puedes cerrar los ojos mientras sigues concentrándote en la respiración como punto principal de conexión.

Ilka Stoedtner: La base de la conexión es tu postura. Cuando ambos cuerpos están relajados, la respiración puede fluir de forma natural. Este es el requisito previo para mirar hacia adentro. Si algo tira o pellizca, entonces la atención va hacia allí, lo que sería una pena y no es el objetivo. La seguridad es lo primero. – Al igual que en un avión, cada uno se presta atención primero a sí mismo y luego a los demás. Notas la energía entre vosotros y si conoces los ejercicios de respiración o movimiento tántrico puedes hacerlos.

Mírense a los ojos y sumérjanse en ellos el mayor tiempo posible sin parpadear. Observa la calidad de la energía. ¿Cómo se siente? ¿En qué parte del cuerpo lo sientes? Dejad que se mueva libremente mientras vuestros cuerpos se cargan cada vez más con el magnetismo masculino/femenino. La energía femenina de la mujer comienza a elevarse, el cuerpo es el recipiente, shushumna en la espalda, el canal energético para la energía vital. El papel del hombre es mantener el espacio,

Ilka Stoedtner: En el yab yum, el hombre sostiene a la mujer físicamente. Para ello es importante que pueda sentarse erguido en una posición bien relajada. La práctica del yoga es útil para no perderse en el esfuerzo. Lo mismo funciona en una silla. La energía se despliega en ambos socios.

Ambos pueden observar el mencionado flujo de energía y reforzarlo mediante la atención, la visualización y la respiración. Cuando el cuarto chakra es alcanzado por la energía ascendente, la relación energética con uno mismo y con la pareja (y el resto del mundo) cambia cualitativamente.

Ilka Stoedtner: Los cambios son el resultado de procesos de conciencia y cognición. Todo lo demás son fenómenos energéticos.

El varón también hace de su cuerpo un recipiente y observa, respira, da confianza, seguridad y protección a lo femenino mientras ella permite que esta energía la abrume, la lleve y se disuelva en olas de Gozo.

A medida que esta energía baila entre ustedes, pueden notar que el velo de la dualidad se adelgaza….

Ilka Stoedtner: Si!

…y puedes apoyarte más preguntándote cuando surgen pensamientos, sentimientos e imágenes: ¿Quién lo ha pensado? ¿De dónde viene este pensamiento, este sentimiento, estas imágenes?

Ilka Stoedtner: O imaginando que los pensamientos pasan como «nubes».

Sus egos, sus ideas sobre quiénes son, sus personalidades, se desvanecen.

Ilka Stoedtner: Para mí, la personalidad no tiene necesariamente que ver con el ego. Eso necesitaría una explicación más larga. Si en la unión se desvanece la «idea» sobre quién eres, eso ya es un gran acontecimiento.

Queda la conciencia, la vibración en la unión de lo divino masculino y femenino, una encarnación fractal del universo.

Ilka Stoedtner: Aquí se mencionan demasiadas cosas en un solo suspiro. Sería como conseguir una nueva pareja en las próximas Navidades, ganar un apartamento de lujo en Berlín, tener un Porsche de regalo en el garaje y tener tanto éxito en tu trabajo que ya no sales de casa porque los fans se dan la mano y hacen fiesta en la valla del jardín. (Ingrid: ¡Siempre a por todas! :D)

Es el lugar donde realmente nos encontramos con el «otro» ….

Ilka Stoedtner: En el mejor de los casos -al menos físicamente- y, no tiene por qué ser así. Algunos encuentros son sólo para una persona. Lo que es una experiencia rica, extática, espiritual y que abre el corazón para una persona, no tiene por qué serlo para la otra. A veces, la otra persona es como un vínculo precioso con una nueva experiencia. Cuando ambos entran juntos, la experiencia es aún más impresionante.

…y nos dejamos llevar por ella.

Ilka Stoedtner: ver arriba.

Este es el lugar donde las ideas preconcebidas comienzan a fundirse y transformarse, y encontramos dentro de nosotros mismos lo que antes creíamos que sólo podíamos encontrar fuera de nosotros.

Ilka Stoedtner: Como ya he dicho, si una sola de estas cosas se llevara a cabo, ¡ya sería genial!

El descrito anteriormente representa la experiencia neotántrica, mientras que en el Tantra Budista el Karmamudra es realizado por dos practicantes que han dominado la fase de generación de una deidad del Tantra Anuttara con visualización y mantra. Esto se recibe con una cuádruple iniciación completa en un tantra budista superior y el tiempo de práctica apropiado. La práctica aquí es supervisada por un titular del linaje durante un largo período de tiempo. Lo que suceda después depende de los detalles del tantra en particular. Lo esencial es que los miembros de la pareja se involucren con el otro, se abran realmente al otro sin apego ni control, y se dejen involucrar hasta el punto de la fusión espiritual temporal.

Un poco más fácil de practicar es el llamado «sacrificio secreto». En ella, uno dedica toda la actividad sexual a la deidad. La eyaculación del hombre no ocurre aquí, ni siquiera en el Karmamudra. Los seis yogas de Naropa sirven aquí de preparación, mientras que el sacrificio consiste en elevar la energía en el canal central.